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jueves, 14 de mayo de 2020

Se vende talento a bajo costo y con descuentos

Un aspecto que merece ser debatido y abordado en profundidad es el del llamado "mercado laboral". Qué pasa con quienes pasamos años, tiempo, dinero, frustraciones, angustias, alegrías que hacen parte de la vida estudiantil y al llegar al final entramos en esa suerte de vacío que se traduce en un ¨¿y ahora qué?". Much@s intentan ganar un lugar durante sus años de estudiantes intentando "adquirir experiencia", o tejer las redes necesarias para cuando, tras la obtención del título, hacerse de un lugar en el mercado laboral. Qué sucede con las becas y su distribución?. La vida universitaria, muchas veces sacralizada, no  merece acaso ser reflexionada e interpelada?. Estas y otras cuestiones también hacen a los usos y destinos del conocimiento. Su lugar político y económico...Y también como mercado. Marina Güemes invita a reflexionar en este artículo publicado en el periódico El Espectador de Colombia acerca del mercado del trabajo para profesionales, las ofertas de empleos y salarios en un mundo en el que, según afirma, "Nuestros años de estudio son papel mojado"

Por Marina Güemes
Hoy estaba mirando ofertas de trabajo, dado que, como muchos jóvenes, nos encontramos en la misión de búsqueda y captura de una oportunidad para entrar en el mundo laboral, cuando he visto un portal ofertas de trabajo para recién graduados más de 500 solicitudes ofreciendo salarios que no llegan ni al mínimo interprofesional.
Entiendo que todo esto es considerado “normal”, habitual, y es algo a lo que estamos acostumbrados desde hace varios años y que, seguramente, después del COVID-19 esto será aún más común.
Nos han enseñado a estar agradecidos por tenernos meses sin cobrar porque “estamos adquiriendo experiencia”, “el nombre de mi empresa en tu CV te va a introducir en el mercado laboral”. Hemos normalizado el hecho de que, después de carrera, máster, certificados de idiomas, cursos y múltiples especializaciones, tengamos que mendigar que nos acepten como pasantes, becarios y que, si tenemos suerte, nos paguen.
Muchos de estos puestos son ofertados por empresas, instituciones y organizaciones, como las agencias de Naciones Unidas, cuyos trabajadores tienen unos salarios cinco veces por encima de la media, pero cuyos “becarios” no cobran. De esta manera solo aquellos privilegiados que pueden permitírselo pueden optar a ello, el resto tiene que ser un “crack” y que alguien con voz lo proclame o estudiar algo “que tenga futuro”.
Recuerdo que cuando éramos pequeños me decían mis padres: “¿Tú qué quieres ser? Haz lo que te apasione, persigue tu sueño” y lo que me he encontrado es: “Haz lo que te dejen, encuentra un trabajo en lo que puedas”; “¿qué es lo que da más dinero? Estudia eso”, o “bueno, aunque no te guste, al menos cobras”. Nuestros años de estudio son papel mojado, los grados, máster, se convierten en polvo en el cajón y año tras año pierden su valor en el mercado.
No obstante, es verdad, aún podemos empezar un proyecto por nuestra cuenta, aventurarnos a emprender, a construir algo, pero no todos son capaces de ello, no todos tienen ese objetivo. Hemos creado un mercado laboral de los mejores, de los mejores expedientes y “de etiqueta”; lo que deja atrás a muchos que piensan diferente, que tienen cualidades óptimas, pero no pueden demostrarlo en dos folios o no pueden permitirse el lujo de ser becarios.
El talento se vende a precios de todo a cien, muchas veces realizando funciones que nada tienen que ver con el puesto, ya que sale más barato un becario que un asistente. Nos están dejando sin sueños, sin pasiones, sin ganas de volar, porque eso no da dinero.
Nos define un papel con nombre de otros, nos volvemos locos por conseguir becas, “internships”, nos hipotecamos para pagar máster para conseguir un puesto en cualquier sitio, aunque sea sin contrato, por 400 euros y si tienes suerte, cotizas. Todo ello me deja con la duda de dónde viven aquellos que publican dichas ofertas, pero tener un techo no suele bajar de los 300 euros en las grandes ciudades. Entiendo que comer está sobrevalorado.
Supongo que tendremos que reinventarnos para sobrevivir, bajar la cabeza y seguir suplicando la limosna para poder “llegar a ser alguien”, no te quejes, no discutas, confórmate, porque al final del día “no sabes la suerte que tienes de poder estar ahí, aunque sea sin cobrar”.

sábado, 17 de agosto de 2019

Conferência Virtual Uma Antropologia da Práxis: análise e reflexões sobre usos e destinos do conhecimento. 28 e 29 de novembro de 2019 (1ª circular)



Una antropologia de la práxis nasceu como o título de uma obra final de Bacharel em Antropologia Social apresentada na Universidade Nacional de San Martín, na Argentina, em 2016. Preocupada com os usos e destinos do conhecimento, pensando e perguntando sobre o relacionamento Entre o que estudamos e a transformação social e, além disso, acreditando na necessidade de refletir sobre nós mesmos, decidimos que era necessário um encontro virtual para encontrar outros profissionais motivados pela mesma preocupação. No mesmo sentido - e sabendo que muitas vezes as academias, por razões políticas, possibilidades etc., deixam de incluir todos os profissionais - acreditamos que é possível usar e construir outros espaços complementares, e o mundo virtual é um deles. deles.
Assim nasceu “Una antropologia de la práxis” nasceu, como grupo no Facebook, blog e canal do YouTube. A partir da construção cotidiana e com os limites da vida cotidiana e das condições impostas pela nossa própria reprodução material da existência, decidimos criar um espaço no qual fazer da antropologia principalmente, mas dialogando com as outras ciências sociais, um meio de comunicação, de divulgação, reflexão e debate. Mas fundamentalmente um espaço a partir do qual pensar em transformação social. Como articular nossas disciplinas com propostas que orientem a influenciar políticas voltadas à equidade social[1]. Partindo dessa premissa, consideramos que é possível discutir e colocar o problema da transformação sobre a mesa e acreditamos que esse espaço virtual que vem crescendo pouco a pouco pode dar outro passo ao propor a I Conferência Virtual “Una Antropologia de la Práxis”. Mais uma vez, entendemos que este dia será um evento de socialização do conhecimento onde a intervenção online e gratuita de seus participantes permitirá a livre apresentação e divulgação do trabalho, superando os custos que envolvem cadastramento, viagens e hospedagem que envolvem eventos em um local físico. @s trabalhos permanecem sem a possibilidade de serem apresentados.

Objetivo geral:

Gerar um espaço de debate que problematize o exercício da antropologia (e convidar outras ciências sociais a partir da noção de práxis, entendendo-a como uma prática orientada para a transformação social.

Objetivos específicos:

·          Refletir sobre o trabalho científico-social baseado na relação entre pesquisa, aplicação e transformação social

·          Aprender sobre experiências relacionadas ao trabalho além da academia: militância política, diferentes formas de ativismo, ciências sociais aplicadas e intervenção em problemas sociais específicos

·          Discutir e elaborar propostas em torno do presente e futuro de nossas disciplinas: notícias e desafios ouvindo as vozes de alunos, professores, gestores e protagonistas de nossa pesquisa (leia os chamados objetos de estudo)


Convocatória

A partir de uma antropologia da práxis, convocamos profissionais da antropologia e outras ciências sociais, estudantes e atores sociais, como movimentos sociais, comunidades indígenas, militantes de diferentes espaços, etc. Convidamos você a apresentar seu trabalho e propostas que possam ser resultado de pesquisas, preocupações, atividades militantes, atividade estudantil, vínculo com profissionais e pesquisadores, etc. Queremos que o trabalho inclua entre seus temas a questão da transformação e o relacionamento com as ciências sociais. Seja a partir de uma experiência de pesquisa, do campo de intervenção, militância, etc., buscamos que cada apresentação consiga refletir sobre o exercício da antropologia e outras ciências sociais.

Eixos temáticos
Com base em alguns eixos temáticos que desenhamos, convidamos os interessados ​​a integrar diferentes áreas de trabalho e a apresentar exposições livremente em uma ou mais áreas. Da mesma forma, nesta etapa inicial e antes da segunda circular, sugestões são aceitas e recebidas para modificar o conteúdo desses eixos temáticos ou para incorporar outras que sejam de interesse.
1.        Conceitos, teorias universitárias e capitalismo
Este eixo temático busca aprofundar aspectos que mostram a produção do conhecimento como um aspecto não divorciado dos contextos sociopolíticos. Espera-se que as obras apontem para problematizar a ligação entre teorias, conceitos e produção científica com a realidade política e econômica do sistema capitalista. Trabalhos que possam refletir sobre nossas próprias disciplinas são bem-vindos. Como exemplo, pode-se citar o contexto em que as ciências sociais surgem e se desenvolvem, a escolha de nossos objetos de estudo como campos disciplinares específicos, produção teórica em determinados momentos, etc.
Da mesma forma, esta tabela procura problematizar nosso papel profissional como atores políticos e de que maneira conceitos e debates trabalhados em nossas disciplinas aparecem em discursos políticos, em organizações internacionais ou no campo empresarial, tais como conceitos como cultura, identidade, diversidade que se formaram. a tradição antropológica, enquanto parte ativa da agenda política internacional e da mídia. Nesse sentido, buscamos refletir sobre a relação entre produção de conhecimento, que inclui universidades, pesquisadores e pesquisadores como indivíduos e como coletivos no marco do sistema capitalista global.
2.        Para os alunos: o que eu penso do que estudo?
Convocamos os alunos com o objetivo de conhecer seu olhar, suas expectativas, ilusões e decepções. O que eles pensam de suas carreiras, de suas universidades?O que eles pensam sobre o que estudam e quais são seus objetivos? Esperamos exibições gratuitas com essas e outras idéias que possam surgir e que tenham estudantes como protagonistas.

3.        Antropologia e ciências sociais aplicadas
Neste grupo de trabalho procuramos conhecer experiências na área da prática profissional além da academia. Para isso, esperamos exposições que discutam as ciências sociais aplicadas e sua intervenção em problemas sociais específicos.Receberemos trabalhos que enfocam nossos próprios casos, intervindo em áreas como políticas públicas, saúde, educação, organizações não-governamentais, conflitos, perícia antropológica e todos aqueles casos em que nossa presença profissional tem sido obrigada a intervir em um problema social particular.Trabalhos referentes a casos específicos de intervenção que não envolvam diretamente o autor do trabalho, como casos de profissionais participantes de intervenções conhecidas pela história da disciplina, também serão aceitos.
4.        Apresentar e desafios, como pensar em transformação além do comprometimento individual
Pretendemos gerar um espaço para discussão sobre o presente de nossas disciplinas e os desafios. Procuramos aqui apresentar trabalhos que pensem sobre a atual relação entre as ciências sociais e a transformação, tentando superar a ideia do mero comprometimento individual de cada profissional. Pelo contrário, pretendemos pensar sobre a transformação baseada em possibilidades e limites que nossas disciplinas têm como ciências.
O que acontece em cada um dos nossos países, um exemplo de nossas universidades e que representamos aqui, qual é a sua ligação com o mundo extra-acadêmico: movimentos sociais e diferentes grupos militantes. Qual o grau de presença que temos em nossa sociedade, as pessoas comuns nos conhecem? Que desafios enfrentamos em relação à divulgação, rigor científico e debates entre ficar na torre de marfim ou construir pontes entre dentro e fora das academias.
5.        Militância e prática profissional. Limites e possibilidades
A ideia deste grupo de trabalho é refletir sobre o compromisso e distanciamento, sobre as possibilidades, limites ou impossibilidades (como é considerado) da coexistência da prática científica e da atividade militante. Estamos especialmente interessados ​​em saber como o feedback entre as duas atividades é possível (se for). Como a militância política pode ser nutrida pelas contribuições de nossas disciplinas e, inversamente, o que as ciências sociais da militância política e seus atores podem incorporar? Trabalhos que comentam sobre a experiência pessoal neste campo, pesquisas ou observações analíticas que abordam o assunto podem ser enviados.

Metodologia da Conferência "Uma Antropologia da Práxis"
O desenvolvimento deste dia será baseado na modalidade virtual e audiovisual. Vamos escolher uma plataforma a partir da qual poderemos realizar as exposições Por se tratar de uma modalidade audiovisual, acreditamos que é necessário conferir uma dinâmica especial que varia da modalidade organizada em eventos presenciais e, para agilizar as apresentações, cada expositor terá um tempo máximo de 5 minutos para apresentar o seu trabalho. Os expositores terão um dia e horário previamente acordados de acordo com a programação de seu país e deverão apresentar sua exposição filmada ao vivo ou gravada (a ser definida de acordo com horários, localização, etc). Então, o tópico pode ser discutido deixando um comentário escrito ou uma participação em vídeo de todos que estão assistindo à exposição. Isso dependerá da plataforma a ser usada. Em cada caso e cada exposição deve ter dois retornos de membros do mesmo eixo temático em que a apresentação foi apresentada. O objetivo é que nenhuma exposição seja deixada sem comentário.
Cada eixo temático será integrado por diferentes pessoas que apresentarão seu trabalho e, por sua vez, serão comentaristas de outro. No caso de um dia visual e on-line, não há regras de redação para apresentar os trabalhos. No entanto, os textos devem ser enviados como um resumo de cada um dos artigos na forma escrita e não excedendo 4 (quatro páginas A4 de comprimento).

Datas
As datas de conclusão do dia serão na quinta-feira 28 e sexta-feira 29 de novembro de 2019. Os trabalhos podem ser enviados a partir da publicação desta circular. Pedimos que você nos envie os tópicos de interesse para estabelecer os membros de cada tabela temática. Mail para enviar trabalhos, sugestões e tópicos de interesse E-mail:  antropologiadelapraxis@gmail.com

17 de agosto: primeira circular, apresentação e fundamentos do dia com os eixos temáticos iniciais
Até 8 de setembro : Apresentação de tópicos de interesse, idéias de apresentações que cada expositor quer fazer. Definição e resolução da plataforma a ser adotada, folheto de divulgação Realização de alguns testes experimentais da plataforma virtual a ser adotada 
9 de setembro : segunda circular, folheto final e divulgação da plataforma adotada com a metodologia de trabalho correspondente
29 de setembro : último dia de prazo para enviar sugestões, adicionar, modificar eixos temáticos e tudo relacionado à organização do conteúdo temático. Os eixos temáticos devem conter a ideia central do que se pretende abordar abrindo o convite para as obras que se espera que sejam recebidas.
7 de outubro : terceira circular com eixos de obras definitivas e nomes dos membros de cada uma das mesas temáticas.
31 de outubro: Último dia para apresentar resumos das apresentações. Cada trabalho deve conter: nome e sobrenome dos expositores, instituição a que pertencem, grupo ou grupo de afiliação (se houver). Título do trabalho e texto resumindo o que será a exposição (máximo de 4 páginas A4)
10 de novembro: divulgação da quarta circular com cronograma definitivo, calendários e cronogramas de apresentação. Comentaristas responsáveis ​​por cada retorno.
16 e 17 de novembro: teste simulado.
28 e 29 de novembro desenvolvimento da conferência


lunes, 16 de mayo de 2011

Pensar lo económico en lo gratuito. Una mirada sobre la escuela y la Universidad pública.

                                                                                                                                      Sergio Fernández


Referirse a lo económico en lo gratuito pareciera plantear, a priori, un contrasentido. Sin embargo atendiendo algunas cuestiones que tienen que ver con la educación pública permiten aproximarse a pensar cómo lo económico se introduce aún en ese ámbito. La educación pública entendida como fenómeno que ha sido defendido históricamente por diversos actores del campo docente y estudiantil así como también por la presencia de agrupaciones políticas y sindicales. Asumir la defensa por la educación pública es asumir una postura de compromiso contra los intentos privatizadores directos o contra formas más solapadas expresadas en sistemas de arancelamiento, por ejemplo. Pero, al mismo tiempo es asumir una postura que piensa la gratuidad como condición elemental para definir a la educación. Si bien es posible que emparentar las palabras gratuita y pública para hacer referencia a la educación, puede conducir a un laberinto confuso donde una palabra no es sinónimo de la otra, también es cierto que en diferentes formas, la idea de educación pública aparece diferenciada de la educación privada en tanto que la primera supone el acceso irrestricto a toda la población mientras que la segunda está asociada a la idea de pagar para estudiar. He ahí donde radica la diferencia y el motivo por el cual en este trabajo aparecerá la noción de gratuidad para referirse a la educación no arancelada o pública.
El presente trabajo buscará dar cuenta de cómo es posible acercarse a pensar lo económico en el campo de la educación pública escolar y universitaria atendiendo a factores monetarios asociados a la circulación de dinero pero también a elementos político-administrativos vinvulados al plano simbólico. La propuesta es demostrar que entidades que, de antemano, parecen estar divorciadas entre sí, pueden formar parte de un análisis holístico que permitan ver lo económico como elemento integrado en esa totalidad.

AGENDA: jornadas y eventos, charlas, convocatorias

Te invitamos a seguir la Agenda Una Antropología de la Parxis, un resumen diario sobre todo los relacionado a   congresos, charlas, convocat...