¿Qué puede hacer un Coya en la Ciudad?

La modernidad y la economía como esfera autónoma

por Mónica García *

"Lo que llamamos tierra es un elemento de la naturaleza que está inextricablemente vinculado con las instituciones del hombre. La más extraña de todas las empresas acometidas por nuestros ancestros ha sido quizás la de separarla y formar con ella un mercado. Tradicionalmente, la mano de obra y la tierra no están separadas; la mano de obra forma parte de la vida, la tierra sigue siendo una parte de la naturaleza, la vida y la naturaleza forman un todo que se articula. La tierra está así vinculada con las organizaciones basadas en la familia, la vecindad, el oficio y la creencia-con la tribu y el templo, la aldea, la guilda y la Iglesia…-
(Polanyi, 1983).

En mayo de 2010, cuando la atención estaba puesta en los preparativos y en los festejos por el Bicentenario, en forma paralela tuvo lugar otro evento donde por unos días estuvieron presente en la Ciudad de Buenos Aires, distintos representantes de poblaciones indígenas. Estas comunidades acamparon en Plaza de los Dos Congresos donde realizaron distintas actividades con el objetivo de cobrar cierta visibilidad para llevar adelante “El Otro Bicentenario: el de los pueblos”. Con el slogan “Nada que festejar, todo por hacer”, pretendieron contraponer la noción de festeo del acto oficial.
Se realizaron diferentes actividades como: radio abierta, comercialización de productos regionales y artesanales, participación de grupos musicales y distribución de volantes. Dialogando con los actores, podía encontrarse reclamos en común contra el avance empresarial sobre las tierras que estas comunidades reclaman como propias. Además denunciaban expulsiones, persecuciones y represión policial como método de desalojo responsabilizando a Gobiernos provinciales en complicidad con las empresas.
A partir de testimonios recogidos, puede notarse como estos pueblos originarios, al ser expulsados de sus territorios, deben modificar su hábitus y su cultura con las problemáticas que esto suscita.
El objetivo de este trabajo es analizar algunas formas en las que se presenta lo económico asociado a la vida social en su totalidad y no como un campo aislado y autónomo.

Bicentenario: reflexionar, desnaturalizar y animarse a recuperar conceptos.

El año 2010 ha sido bautizado como el “Año del Bicentenario”, que, en realidad significará el inicio de las conmemoraciones pero que hasta 2016 (por no decir durante todo el siglo XXI), encontrará varios Bicentenarios más y muy significativos. Desde el Estado Nacional, se ha puesto en marcha una fuerte movilización (no sólo de recursos materiales) sino también una discursividad ideológico-política desde la cual se ha enfatizado en los valores patrióticos que se pusieron en juego desde 1810. Desde esta idea se ha llamado a reflexionar, a hacer historia de diferentes acontecimientos que han tenido lugar en estos dos siglos de vida. La Ciudad de Buenos Aires y todo el país se ha teñido de celeste y blanco con la presencia multitudinaria, histórica (si se permite el calificativo) del pueblo en el Paseo del Bicentenario para participar de las actividades que allí se realizan. Es notorio como la conflictividad reinante en el presente político nacional, reflejado en los medios masivos de comunicación (uno de los actores protagonistas) ha quedado en un segundo plano frente a una idea de “identidad colectiva” que está celebrando su 200º cumpleaños. Las cadenas televisivas integrantes de las cadenas monopólicas de la información han priorizado en su programación las transmisiones sobre los acontecimientos del Bicentenario. Con sus diferentes apreciaciones y miradas, con mas o menos cantidad de minutos dedicados y con las notorias y evidentes percepciones acerca del Gobierno Nacional, la televisión privada y pública han encontrado un punto de unión (consciente o no) que acuerda en la importancia de los valores nacionales, de “recocernos como argentinos”.